SUBIENDO LA TEMPERATURA...DEL EXAMEN

En una mesa de exámen oral de noveno año, tres profesoras hacen pasar a la penúltima alumna.
Profesora: ¿Cuál es la diferencia entre Calor y temperatura?
Alumna: Mmmm, que el calor se siente pero la temperatura se escucha
Profesora ( desconcertada): ¿¿¿¿!!!! SE ESCUCHA...?
Alumna: Si..en la radio ...a la mañana

LO PERSONAL ES POLITICO

Y ahora que?

JULIETA LANTERI "Paloma blanca"

" Julieta Lanteri leía con lupa el código civil y encontraba el resquicio que estaba buscando. La ley electoral –que autorizaba el voto calificado y todavía nada decía de voto universal, entendiendo por universal, faltaba más, al “hombre”, medida de todas las cosas– no impedía taxativamente el voto de las mujeres. Por ahí se mandó Julieta, y en 1911, haciendo valer su título de médica (fue la sexta en recibirse en Argentina) ante la sorpresa de las autoridades de mesa, pudo meter su voto en la urna.

Después cayó la reforma electoral, eso de otorgar el sufragio a los muchachos porque el anarquismo causaba estragos en la clase obrera y metía miedo a la clase media en conformación, y se promulgó la ley Sáenz Peña. Ahí sí, los muchachos se avivaron: el texto explicitaba que la facultad de votar era exclusivamente masculina. Pero Julieta era dura, muy dura, y volvió a buscarle la quinta pata al gato hasta que la encontró, porque la ley no autorizaba a las mujeres a votar, pero en ningún lado decía que no pudieran ser candidatas. Armó el Partido Feminista Nacional, se registró como candidata a diputada nacional y se alzó con 1730 votos, todos ellos evidentemente de varones"

(El artículo completo de Soledad Vallejos en http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/24-2007-02-17.html )

Julieta Lanteri había nacido en Italia, el 22 de marzo de 1873. A la edad de seis años (año 1879), su familia decide viajar a la Argentina

A pesar de las dificultades logra ingresar en el Colegio Nacional, que estaba reservado solo a los varones, pero era el único que habilitaba el ingreso a la Universidad y se recibe en 1895.

Lo mismo sucede en la Carrera de Medicina, desde donde solo habían egresado dos mujeres. Debió pedir autorización especial al Decano de la Facultad de Medicina de Buenos Aires, Dr. Leopoldo Augusto Montes de Oca, para que le concediera la matrícula que le permitiera realizar el curso preparatorio.

A los treinta y cuatro años presentó su tesis doctoral, apadrinada por el Dr. Mariano Paunero, bajo el título de "Contribución al estudio del Deciduoma Maligno" que fue aprobada con una calificación de ocho puntos y recibió el grado de Doctor en Medicina y Cirugía. Julieta Lanteri se convirtió así en la sexta mujer médica graduada en el país y en la primera italiana en alcanzar un título universitario en Argentina.
Desarrolló una intensa carrera, puesta al servicio de la salud física y mental de sus semejantes, especialmente las mujeres por cuyos derechos luchó incansablemente, se especializó en enfermedades psíquicas, de la mujer y el niño.

A principios de siglo, en Buenos Aires se inicia una eclosión de movimientos en defensa de los derechos de la mujer y Julieta forma parte activa de varios de ellos, siendo cofundadora de la Asociación de Universitarias argentinas junto a Cecilia Grierson (primera médica graduada en Argentina), Sara Justo (la primera odontóloga argentina), Elvira y Ernestina López (egresadas de la facultad de Filosofía y letras) y Elvira Rawson de Dellepiane (segunda médica graduada en Argentina). Constituye el partido feminista argentino y años más tarde funda la Liga Argentina de mujeres librepensadoras. (Ver final página)

La llamaban "Paloma Blanca", porque las feministas europeas siempre vestían de blanco

Julieta Lanteri Renshaw falleció en un accidente el 25 de febrero de 1932, muy cerca de cumplir sesenta años.

Ver más en:

www.apellidositalianos.com.ar/medica_italiana.htm

¿CODIGO SOCIAL?...1918

En el año 1918 en que se obtiene el derecho a voto de las mujeres en Alemania, Paises bajos, Polonia, Rusia , Austria e Inglaterra ( solo para las mayores de 30 años), el mismo año que surge la Asociación pro Derechos de la Mujer, de la que participaban médicas, abogadas, maestras, profesionales, doctoras en filosofía e intelectuales como Alfonsina Storni, Adelia de Carlo, Emma Day y en el que Nancy Astor es la primer mujer que llega al Parlamento británico, exactamente ese año, se edita en nuestro país la segunda edición del CODIGO SOCIAL, de Sara H. Montes, un aparente éxito editorial , que dice por ejemplo:

Noviazgo:
71.- Al invitarse a una novia debe invitarse al novio,
aun cuando no se tenga relación con él.
No se hace lo mismo cuando fuera a la inversa.
72.- La novia no acepta invitación alguna sin el consentimiento del novio
La Mujer:
657.- El destino más amable y puro de la mujer es
labrar la felicidad de los demás


AVISO PUBLICITARIO CARAS Y CARETAS-1918

UNA PALABRA

No siempre las palabras se esparcen en lo blanco de lo no dicho o por decir, ni rozan cercanas las sensaciones para atravesar las fronteras del alma y revelarse sin dejar dudas, límpidas, cristalinas como una melodía que no necesita el oírla ninguna explicación.

Busco una palabra despojada de todo encubrimiento, extendida, como tu cuerpo desnudo sobre las sábanas, palpitante y estremecido al roce de mi mano

Una palabra que fuera súplica pudorosa y resonara en el aire como un sonido íntimo y sumiso, un placer soberbio y expansivo.

Una palabra altiva e irreverente que te ate las manos y el consentimiento, que anuncie hasta donde la entrega del amor es otra entrega, le abra la puerta a lo impensado , a la osadía que humedece la espera del momento

Una palabra insensata, irreflexiva, imprudente ante todas las convicciones, entretejida en algún otro hemisferio, no ajena a la razón pero nutrida de flujos transparentes, de olores viscerales, de gemidos, de euforia, de gozo y alegría

Una palabra.....

CUANDO LOS CHICOS ERAN CHICOS

GIORDANO BRUNO

El Candelero (fragmento)

" Contempla en la vela que lleva este candelero, a quien doy a luz, aquello que clarificará ciertas sombras de ideas... No hace falta que te instruya en mi creencia. El tiempo todo lo da y todo lo quita; todo cambia pero nada perece. Uno solo es inmutable, eterno y dura para siempre, uno y el mismo consigo mismo. Con esta filosofía mi espíritu crece, mi mente se expande. Por ello, no importa cuán oscura sea la noche, espero el alba, y aquéllos que viven en el día esperan la noche. Por tanto, regocíjate, y mantente íntegro, si puedes, y devuelve amor por amor. "

Sobre la causa, el principio y el uno (fragmento)

" Todo este orbe, esta estrella, no estando sujeta a la muerte, y siendo imposibles la disolución y la aniquilación en la Naturaleza, de tanto en tanto se renueva a sí mismo cambiando y alterando todas sus partes. No hay un arriba o abajo absolutos, como enseñó Aristóteles; ninguna posición absoluta en el espacio; sino que la posición de un cuerpo es relativa a las de los otros cuerpos. En todos lados hay un incesante cambio relativo de posición a través del universo, y el observador siempre está en el centro."

Giordano Bruno

Mi amiga Moni, me dice en su mail: “Hace casi dos años, el mismo día que´se anunciaba la muerte del Papa, elegí acercarme al monumento de Giordano Bruno en Campo dei Fiori para mirarlo desde algunos bancos precarios de madera que rodean al monumento que es muy, muy grande.
Asi que aunque jamás en mi vida recuperaré mi virginidad religiosa ya que me bautizaron y me confirmaron y me dieron las dos comuniones, ya mi santa madre no está por acá para insistir sobre las bondades de la Iglesia y su obra y yo difundo este hecho de hace apenas 407 años.
Como dice el cartelito de mi escritorio, Acá bebemos si , pero no olvidamos.-Un abrazo de huerfana insurrecta” y me adjunta un artículo, cuyo autor desconoce, pero que aporta datos que transmito aquí para que no olvidemos..

Hace cuatro siglos, el 17 de febrero de 1600, el pensador y filósofo Giordano Bruno fue llevado a la hoguera, por orden del Papa Clemente VIII (Santorio de Sanseverino). Bruno fue teólogo dominico, científico y librepensador. Defendió la teoría sobre la infinitud del universo y su concepción del universo-vida infinito influyó en Descartes, Leibniz, Spinoza, Carlos Marx, Antonio Labriola, Roberto Ardigó y Rodolfo Mondolfo. Crítico de Aristóteles construyó una filosofía dinámica con los materialesclásicos e incluso, antiguos, y rechazó todo dogma para el estudio de la ciencia.Por algunas ideas que fueron consideradas panteístas, fue declarado hereje y tras ocho años de cárcel y torturas, en un fatídico jueves 17 de febrero lo quemaron en la hoguera. Un cronista de la época relató los hechos: "Fue llevado a Campo dei Fiori, despojado de sus ropas y atado a un palo, con la lengua aferrada en una prensa de madera para que no pudiese hablar y fue quemado vivo.
El aniversario de la muerte de Bruno y el jubileo del nuevo milenio ha servido para que el para que el Vaticano pida perdón por el asesinato del ilustre pensador napolitano, pero el cardenal Paul Poupard se adelantó a señalar que ello no significa rehabilitación. Bruno no necesita que los descendientes de sus verdugos lo "rehabiliten" porque desde la época en que vivió, su nombre, su vida y su obra, figuran entre los grandes sabios de la historia humana.
Contra el aristotelismo y por la verdad científica Bruno realizó notables esfuerzos científicos e intelectuales por renovar los conceptos de materia y de forma enfrentando los dogmas aristotélicos y, por lo tanto, escolásticos, heredados de la Edad Media. Reconoció su deuda con el neoplatonismo de Nicolás de Cusa pero, sobre todo, su filosofía estaba emparentada con la de los antiguos pensadores griegos presocráticos.
La materia, para Bruno, era en sí misma, una y absoluta. Pero admitía diversas formas. Las formas pueden variar al infinito aunque su naturaleza siga siendo una sola. Esta divinización del universo y de la materia lo llevaría a la hoguera...

Una película para ver:
Giordano Bruno

con Gian Maria Volontè - Hans-Christian Blech - Mathieu Carrière - Charlotte Rampling - Renato Scarpa - Mark Burns - Corrado Gaipa - Massimo Foschi José Quaglio - Angelo Guglielmi

musica: Ennio MorriconeGiuliano Montaldo 1973

produzione:Italia/Francia Carlo Ponti

Sitios:
www.giordanobruno.info

Giordano Bruno: El Arte de la Memoria, Carlos Muñoz Gutierrez-

http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/artebru.pdf
Selección de fragmentos de diversas obras suyas http://homepage.mac.com/eeskenazi/bruno3.html
Por si alguien quiere saber mas, en el blog http://eeskenazi.blogspot.com, el filósofo Argentino, residente en Barcelona, tiene mucho material y ofrece un CD-ROM con el Seminario dedicado a Giordano Bruno y la imaginación creadora:

En la arena de Pehuencó

ENTRE LOS DEDOS

FUEGIA LA FUEGUINA

Me digo llamar Fuegia Kushanchi. Kushanchi era mi abuela Shelknam (Ona). En cuanto a Fuegia merece un párrafo aparte...

Fuegia Basket era una paisana mía de la tribu de los yámanas (yaganes). Un día los malos, perversos, sanguinarios piratas ingleses a bordo de la goleta Beagle (sí, la famosa goleta Beagle), se llevaron a varios indígenas enjaulados a gran bretaña, algunos murieron a bordo durante el viaje, otros fueron exhibidos en Hide o Hyde Park o algo así de Londres. Sobrevivieron tres adolescentes, Jimmy Button, York y Fuegia Basket. La única mujer que sobrevivió, la educaron en el palacio y era la preferida de la reina.

Cuando el almirante Fitz Roy y Charles Darwin los trajeron de vuelta, con la intención de que Jimmy fuera el rey en estas tierras -hay que tener en cuenta que ninguna de las tribus fueguinas tenían cacique y que Darwin no descendió de la goleta ( siempre permaneció a bordo) - dejaron aquí a mis paisanos yámanas.

Cuando la Beagle regresó de su viaje por oceanía pasó a buscarlos, pero ninguno quiso regresar y la desilusión de Fitz Roy fue grande, ninguno quería hablar inglés y estaban vestidos como yámanas.-


Siempre estuve fuera, por india, por lesbiana y por mujer. Es inevitable, es algo que no se quita. Es Tierra del Fuego, es matanza de indios en pleno siglo XX, es cultura, es negación. Es poblar, ni siquiera habitar. Los que habitábamos teníamos estigmas, o chilote o indio. Hasta era mejor ser presidiario. Colonización penal lo llamaron.

Poblar era sinónimo de varón, putañero y alcoholico. Las prostituas las traia la armada.

¿Porque te cuento esto?..., para que veas que ciertas cosas no las sé por internet o por escuela, las sé porque he vivido.

¿Porqué digo esto? Porque he visto al hombre devorar al hombre. He visto a la mujerllorar y seguir luchando para sostener este "poblamiento".-

La tana Gioconda me contó, que después de la guerra, andaba su novio escondido, (que pasaba en italia después de la guerra desconozco, solo sé que muchos se escondían, de que no sé). El novio de Gioconda se escondía y una noche le golpeó la ventana y le dijo "vamos, ahora sale un barco para américa, vamos apurate", llorando se despidió de la madre tratando de no despertar a nadie, se casó a bordo, llegó a Ushuaia, año 49, diciembre, no había puerto, bajaron en botes, miles de tanos, se llenó la playa de tanos y tanitos y tanas que como Gioconda lloraban, amargadas.

Gioconda había caído de rodillas en la playa, no podía creer lo desolado del lugar, apenas un caserío y un presidio.

¿Porque te cuento esto? Porque como fueguina sé que fué gracias a mujeres como Gioconda se logró humanizar tanta deshumanización en estos parajes.-

Fuegia Kushanchi

AFICHES Y ALGO MAS

simplemente porque me gustan...................

Audre Lorde

........La muerte es el silencio final. Y eso puede venir pronto, sin importar si yo eh hablado lo que necesito decir, o si me eh traicionado a mi misma a silencios pequeños, planeando algún día hablar, o esperando las palabras de otros. Iba a morir, mas pronto que tarde, hablara o no. Mis silencios no me protegían. Tu silencio no te protegerá. La transformación del silencio a lenguaje y acción es un acto de revelación y siempre parece estar lleno de peligro. Buscando la causa del silencio, cada uno de nosotros dibuja la cara de nuestros miedos – miedo de ser odiado, miedo de ser censurado, de ser juzgado o reconocido, de ser retado, de anhilacion. Pero sobre todo, yo pienso, tememos la misma visibilidad sin la cual no podemos vivir. Y esa visibilidad que nos hace vulnerables es la misma que es la razón de nuestra fuerza. Es necesario enseñar viviendo y hablando esas verdades en las que nosotros creemos y conocemos más allá del entendimiento. Ya hemos vivido todos nuestros miedos, en silencio, menos la muerte. Y ahora todo el tiempo me recuerdo a que si hubiera nacido muta, o hubiera mantenido una promesa de silencio toda mi vida buscando seguridad, aun así hubiera sufrido. Y aun así moriría."............

Audre Lorde, poeta, ensayista y novelista, nació en Nueva York en 1934. "Woman" pertenece a su séptimo libro de poesía, The Black Unicorn, de 1978, del que Adrienne Rich dijo: "Audre Lorde se niega a circunscribirse a una única identidad simple. Escribe como mujer negra, como madre, como hija, como lesbiana, como feminista, como visionaria". A.L. murió en 1993

Recomiendo leer "Lo Erótico como Poder" de esta página:

http://www.geocities.com/rima_web/audre.html

Para ver biografía y algunos poemas:

http://www.pseudoghetto.com/poemaslorde.htm

Para ver video:

http://www.unapalabraotra.org/olordea002v1.mov

Presentada 5to Festival de cine de Mujeres Zaragoza:

Letanía para la supervivencia: Vida y trabajo de Audre Lorde, Ada Gay Griffin y Michelle Parkerson, Estados Unidos, 1995, 16 mm, 90’, v.o.s.e.

PUERTAS Y VENTANAS (Tandil)

L@s chic@s y la palabra

DAVID ( 3 años)
Cuando salga el sol y se coma el agua de los zapatos.........

AMPARO (4 años)
El chupete es la tapa de los besos

Cuando los chicos eran chicos

TINA MODOTTI

Tina Modotti es una de las mujeres que se adelantaron a su tiempo, “oyó crecer las nuevas rosas” como le escribe Neruda.
Luchó por el establecimiento de un nuevo orden, por rescatar lo esencialmente humano; sostuvo un compromiso profundo con su gente, sin embargo, las personas de su época jamás fueron capaces de percibirlo , tampoco su talento como artista, juzgándola tan sólo como un elemento nocivo para una sociedad cuyos valores morales se veía amenazados no solo por su lucha por los derechos de la clase desposeída , sino por su forma de vida, que era considerada escandalosa.
Nace en Italia, trabaja desde muy pequeña para ayudar a su madre, emigra a San Francisco ,California , trabaja como obrera textil, luego como costurera, se introduce en el

ambiente artístico, estudia, lee algo de Nietzsche y de Freud, supera prejuicios y tabúes y en 1921, viaja a México. Atraída por ese gran pueblo que conserva aun vivos los fermentos revolucionarios, Tina se quedará.
Se ve transformada en una experta y sensible fotógrafa, Tina leía, escribía , hablaba. Era valiente y sabía bien lo que podía costarle su actividad pública: calumnias, odios, dificultades en el trabajo, la cárcel, la expulsión del país.



Fue la pionera del arte fotográfico, e introducirá en este arte un interés nuevo y revolucionario: la vida de la gente pobre, los contrastes sociales, todo lo que de genuino palpita tras el escudo ilusorio del turismo y el folclor mexicano entonces de moda.



Realiza una exposición de fotografías en el atrio de la Universidad Nacional Autónoma de México, presentada por Siqueiros, quien poco tiempo después sería encarcelado, apenas unos días antes que ella, junto a los demás proclamó una huelga de hambre que dura tres días, finalmente la expulsan de México.
Con su lente, Tina Modotti capturó la maravilla de una nación floreciente: son famosas las cananas y mazorcas mexicanas que simbolizan la guerra y la libertad.
Durante su estancia en México escandalizó a la mojigata sociedad de aquella época por ser una mujer que vivía bajo el mismo techo con un hombre que no era su marido ni su hermano, que salía a la calle después de las ocho de la noche y compartía la mesa en lugares públicos con varios varones; además de tener la costumbre de bañarse desnuda en la azotea de su casa cuando llovía.
La noche del 5 de enero de 1942, mientras regresa a su casa después de una velada con sus amigos Meyer, muere súbitamente en un taxi a causa de un paro cardiaco.
Su epitafio escrito por Neruda dice: Tina Modotti, hermana no duermas, no, no duermas: tal vez tu corazón oye crecer la rosa de ayer, la ultima rosa de ayer, la nueva rosa.

GRITO DE MUJER

“Grito de mujer” 1971,Grecia, dirigida por Jules Dassin y protagonizada por la actriz Melina Mércuri.



Esta película que retoma el mito de MEDEA, fue proyectada en el ciclo de cine organizado en la Universidad Tecnológica por Autoconvocatoria_Mujeres.

Transcribo la lectura política que del film realizó Cristina Alvarado



¿Por qué incide la palabra política para leer un film?.

Sandys (1868)

Grito de mujer se produce cuando en Grecia existía una junta militar como gobierno (recién lo dejan en 1974).
El arte toma las riendas y un director franco nortamericano y una actriz griega deciden desde el espacio poético hablar de represiones y resistencias.
Toman un mito literario muy antiguo, “Medea” y lo traen a través de las construcciones de subjetividades contemporáneas.
Trabajan desde la existencia de dos mujeres, una actriz que se siente extranjera en su tierra y una extranjera encarcelada por asesina de sus hijos.
Se descubren las relaciones de poder del espacio público (el mundo del ciudadano, donde se puede hablar, donde habla el hombre) y el espacio privado, el tradicionalmente merecido por las mujeres, donde se debe murmurar con moderación: desde el silencio social al grito teatral existencial para vulnerar los límites de lo prefijado.
El psicoanalista Lacan dirá que la posición femenina es “Un cierto extravío”. Extravio : se nos ha sugerido que esa palabra dice del errar el camino (el verdadero).¿Por qué no pensar que extravío es tomar otro camino, distinto al pretendido?. Otra lógica,otro propósito.
Medea representa el grito que cancela el “ logos”,la razón. Se asume como un deambular femenino, ni inserta a lo normativo, ni totalmente extraña, es la fuerza que se teme.
Medea, también nombrada la bárbara, la otra, la que no habla griego, pero también la que deja de susurrar, la que grita atravesando el espacio público.
El espacio poético es un recurso ,potente, para manifestar : habla del espacio humano que compartimos todos.

MUJERES AL VIENTO

Quizá fue suficiente la complicidad por padecer las mismas arbitrariedades, o el indignarnos por las mismas cosas, para que se gestara este movimiento compartido, a instancias de ella, aquella, o
cualquiera de nosotras. Quizás era necesario comprender que conocer la realidad, aprenderla desde nuestra condición de mujeres, no alcanza; que si el adentro se proyecta es mucho mejor, que muchas aún esperaban y otras ya no. Y para las unas y las otras fue una grata sorpresa descubrir que no están, ni estamos solas.Quizás sea simplemente no poder permanecer inactivas, con la sola mirada, cuando una injusticia se torna más injusta para los más vulnerables y solo prevalece el poder y la violencia y el abuso y la violación y ...Quizás porque nos acostumbramos a que si es justo lo decimos en voz alta y si es necesario lo gritamos: despenalización del aborto, el estado debe
hacerse cargo de los mas desprotegidos, nadie tiene derecho a decidir por el cuerpo de ninguna mujer y solo ella tiene derecho a decidir cuantos hijos tener y con quien....Quizás sea creer que también con pinturas de colores sobre el asfalto, figuras de papel que se mueven al viento, con la mano tendida y el oído alerta, con encontrarnos y decidir, con encontrarnos y definir, con encontrarnos para decir, con encontrarnos.... también se puede en parte cambiar el aire que no queremos respirar.Quizás no fue nada de eso y no existe ninguna razón, ninguna más importante que la carita de Miriam y la de su mamá esperando a alguna de nosotras en el juzgado, en el hospital, en la cocina de su casa, para contarnos, para llorar juntas, para pelear donde sea necesario, para reírnos o tender sobre la mesa la ropita de bebé que tenia ese paquete pequeño con cintitas de colores.
Estamos en movimiento, vaya a saber cuál es la razón precisa que lo posibilitó, si es que existe alguna, pero mujeres al viento a orillas de la Bahía es lo que conforma a AUTOCONVOCATORIA_MUJERES, y estamos trabajando para que el próximo 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer nos convoque en una biblioteca, en una plaza, en un salón, en una calle.

NUSHU

“Cerca de un manantial una no tiene sed, cerca de una hermana una no desespera” esta frase que dice mucho, dice más aún por su propio origen, por el lenguaje en que fue escrita, por la historia que encierra y que a su vez nos descubre a todas nosotras.
Está bordada en una tela que una mujer china escribió hace 1400 años aproximadamente, segura de que ningún hombre la podría leer, ni descubriría que ella había accedido a la escritura que por ser mujer le estaba vedada.
Esa mujer eran muchas: sometidas, mutiladas- al impedirles el crecimiento de sus pies- alejadas de la cultura y la comunidad.
Ella mujer, no era solo una, vivían en una pequeña aldea de Shangjiangxu, China y bordaban en tela poemas, canciones, expresión de soledad, tristeza, como así también ideas políticas, plegarias a Dios y relatos de los niveles terroríficos de violencia a los que eran sometidas por los hombres.
Ella mujer, que tambaleaba sobre sus pequeños y mutilados pies, eran más que una, fortalecidas al crear su propio idioma inaccesible a los hombres. Nushu: escritura de mujeres, una lengua impenetrable de casi 1000 caracteres que crearon durante la dinastía Tang (618-907) que les permitió un encuentro secreto, transmitido de madres a hijas y del que actualmente solo 4 mujeres conocen sus secretos.
En tela no en papel, bordado no escrito, sus hilos las unieron en una hermandad que les permitió descubrir colectivamente que cerca de una hermana una no desespera.

RECURSOS NO RENOVABLES

Aporte de la profe Mónica

Dibujos de Damián

Recuerdos de la Cárcel IV

Mientras esta por comenzar mi mañana, con el café en una mano y la escoba en la otra, suena el teléfono, la pregunta de rigor de la operadora me indica que hay una llamada desde algun penal. Es tu voz, llegaste ayer y nos autorizan la visita.
Un repasador sucio sobre el respaldo de la silla, platos y cubiertos en la pileta de la cocina, un montón de ropa para planchar y en cada superficie horizontal - estante, armario, mesa, escritorio- un cúmulo de papeles. De unos apuntes sobresale aprisionada una boleta vencida de algun impuesto, y borro la evidencia de una cuenta mas, ocultandola entre las hojas.
Intento poner cierto orden a mi entorno, y en un descuido -que trato en vano de no cometer- tomo de la biblioteca un libro de Artaud, sabiendo que llegará la hora de hacer el almuerzo sin que nada cambie a mi alrededor. Lo leo como si fuera la primera vez y comienzo a transcribirte algunos párrafos. Es casi mediodía, caliento agua para los fideos con manteca, ya no hay tiempo para la salsa.
Guardo lo escrito dentro de un sobre , quisiera despacharlo en el día, para que te llegue antes de vernos .


Es un día casi otoñal, A pesar de estar aun en pleno verano, el calor no agobia y las intensas lluvias de esta temporada se reflejan en el verde de los jardines. ".. No son frecuentes aquí los días sin viento, pero por suerte hoy es uno de ellos. El inmenso muro del penal contrasta con todo lo circundante, incluso mi excelente estado de ánimo. Se me ocurre que debe ser mas penoso el encierro en primavera o verano que en invierno, en especial en estos días , que nos predisponen a la libertad mas absoluta . Observo el paisaje que habitualmente recorro sin prestarle demasiada atención, me detengo en el vuelo de algún gorrión.
Se torna mas profunda la mirada , como si lo diáfano del aire, dejara al descubierto solo la esencia de las cosas y los seres.
Cerca del muro, las figuras humanas se hacen pequeñas, parecen muñecos de alguna maqueta, especialmente el guardia uniformado .
Entro sola a requisa y demoro apenas minutos, después del control de metales entrego el documento, atravieso el primer portón e inmediatamente estoy en el patio interno. A la izquierda se encuentra la visita de los internos, hay mucha gente, a la derecha mas pequeño el locutorio de las internas. Para acceder al mismo aún es necesario atravesar otra puerta.
Hoy casi todo parece estar a favor, alcanzo a tomar solo un mate en alguna de las mesas y apareces con tu termo, y la Biblia.
Fue una magnífica charla, recordé los años de mi adolescencia en la que pretendí conocer el hebreo. Leímos pasajes de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. A veces quisiera evitar mi opinión sobre lo que me contas, pero me resulta inevitable, pienso en voz alta, pienso con vos.

-"Tengo algunas dudas ¿puede esta necesidad de saber alejarme de Dios,? Me preguntaste y hHubiera querido encontrar este pasaje de la Biblia en ese momento -"Feliz es el hombre que ha hallado sabiduría, y el hombre que consigue discernimiento". No lo hallé, pero te lo dije a mi manera: " El saber es consecuencia de la duda que lo antecedió, si pones en Dios el saber y el amor sin límite, todo lo que sepas y ames te acerca a El, porque eso es El".

Entendí que mis temores eran falsos, vos tampoco podes quedarte mirando el dedo, cuando una mano te está señalando la luna.


Te quedaste pensativa ,quise explicarte, pero mi palabra fue interrumpida por una vos que sobresalió del murmullo general
¡¡-Se terminó la visita-!!

HUNDIDO

PUERTO DE

MAR DEL PLATA

LOS HIDRATOS

Aporte de la Profe Mónica

LAS MUÑECAS DE NOEMI

Las muñecas de NOEMI NAOM en El Peladero una hermosa tarde de Domingo

GLORIA ANZALDUA

“Hay una rebelde en mí —la Bestia de la Sombra. Es una parte de mí que se niega a aceptar órdenes de autoridades externas. Se niega a aceptar órdenes de mi voluntad consciente, desafía la soberanía de mi propio gobierno. Es esa parte de mí que odia las restricciones de cualquier clase, incluso las autoimpuestas. Al mínimo amago de cualquier otro de limitar mi tiempo y mi espacio, patalea con ambas piernas. Se desboca”.
Gloria Anzaldúa

( del texto Movimientos de rebeldía y lasculturas que traicionan
Texto completo http://www.creatividadfeminista.org/articulos/2004/fem04_anzaldua.htm

Escritora Gloria Anzaldua (1942 - 2004)

Hija de inmigrantes mexicanos que se establecieron en Tejas, escritora y teóloga cultural, Gloria Anzaldua uso la poesía, literatura y ensayos para explorar las varias fronteras de la identidad humana. Aunque fue la primera de ocho generaciones en irse de Tejas, Anzaldua nunca abandono sus raízes chicanas.
Intercambiando su escritura del íngles al español, el orgullo que tenia Anzaldua por su idioma se consolidó por una política discriminatoria cuando asistía a una universidad que requería que los alumnos Chicanos tomaran dos cursos de foniatría para deshacerse de sus acentos. Su escritura y antologias ilustran la lucha interior a la que se enfrentan gente de diversas culturas


Libros
this bridge we call home: radical visions for transformation. by Gloria E. Anzaldua & Analouise Keating, Eds., Routledge, 2002.
La Frontera / Borderlands. Gloria Anzaldua, Consortium Book Sales and Distribution, 1999.
Making Face, Making Soul/Haciendo Caras: Creative and Critical Perspectives by Women of Color. Gloria Anzaldua, Ed., Aunt Lute Books, 1990.
Women Reading Women Writing: Self-Invention in Paula Gunn Allen, Gloria Anzaldua, and Audre Lorde. Analouise Keating, Temple University Press, 1996

Cuando los chicos eran chicos

Leo (5) y su amigo Igna

con el que tenía largas charlas.

En esta Igna (6) le cuenta

sobre los primeros habitantes

segun la biblia y

Leo -que siempre sabe de todo_ acota

sus conocimientos.

JULIO CORTAZAR

Anoche se me ocurrió mirarme en este espejito, y te aseguro que era tan terriblemente difícil que casi me tiro de la cama. Imagínate que te estás viendo a ti mismo; eso tan sólo basta para quedarse frío durante media hora. Realmente ese tipo no soy yo, en el primer momento he sentido claramente que no era yo. Lo agarré de sorpresa, de refilón, y supe que no era yo. Eso lo sentía, y cuando algo se siente... Pero es como en Palm Beach, sobre una ola te cae la segunda, y después otra... Apenas has sentido ya viene lo otro, vienen las palabras... No, no son las palabras, son lo que está en las palabras, esa especie de cola de pegar, esa baba. Y la baba viene y te tapa, y te convence de que el del espejo eres tú. Claro, pero cómo no darse cuenta. Pero si soy yo, con mi pelo, esta cicatriz. Y la gente no se da cuenta de que lo único que aceptan es la baba, y por eso les parece tan fácil mirarse al espejo.

El perseguidor, Julio Cortázar (1914-1984)

"Yo creo que desde muy pequeño mi desdicha y mi dicha al mismo tiempo fue el noaceptar las cosas como dadas. A mí no me bastaba con que me dijeran que eso era una mesa, o que la palabra "madre" era la palabra "madre" y ahí se acaba todo. Al contrario, en el objeto mesa y en la palabra madre empezaba para mi un itinerariomisterioso que a veces llegaba a franquear y en el que a veces me estrellaba." Julio Cortazar

http://www.juliocortazar.com.ar/

http://www.cortazar2004.org/home.html ( una página para ver.........)

http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/cortazar/ (otra página para ver y disfrutar)

A SERGUEI

Puertas y ventanas

Aquí también estoy, una de las tantas puertas y ventanas de casa

Louise Bourgeois

“Si lo “femenino”-como lo masculino- es una construcción cultural vacía de significado, la batalla debía entrarse en subvertir los modos de mirar, en derrocar al Gran Relato que imponía unos criterios dudosos de partida.
Estrella de Diego
Hisoriadora del Arte
Univ. Complutense,Madrid

Louise Bourgeois Escultora estadounidense de origen francés. Independiente e inclasificable es una de las primeras artistas en afirmar la importancia de la autobiografía y la identidad como temas artísticos
« La finalidad de La destrucción del padre era exorcisar el miedo. Una vez que se hubo presentado al público , me sentí diferente. No quiero utilizar el término thérapeutique pero de hecho exorcisar es una empresa terapéutica. La razón de esta obra era la catarsis o la purificación. Lo que me atemorizaba era que, en la mesa del comedor, mi padre siguiera y siguiera presumiendo, engrandeciéndose. Y cuanto más presumía, más pequeños nos sentíamos”
Desde los años sesenta su trabajo se hace esencialmente autobiográfico y se construye con las obsesiones y los recuerdos de su infancia, de heridas que nunca terminan por cerrarse insistiendo una y otra vez sobre el carácter irreductible de la existencia humana. Así su trabajo, que cada vez con mayor frecuencia se adentra en el campo de la instalación, se llena de símbolos que terminan convertidos en arquetipos: la araña - figura de la madre, que era restauradora de tapices; el cuerpo masculino fragmentado -alusión directa a su padre, las mujeres-casa, imagen

de la condición y los papeles asignados social y culturalmente a la mujer; las grandes celdas y las guaridas habitables, lugares de la intimidad, donde conviven el tormento y la dicha; referencias,explicitas o ambiguas, a vaginas, pechos, corazones .
“«Dado que los temores del pasado se hallaban relacionados con las funciones del cuerpo, reaparecen a través del cuerpo. Para mí, la escultura es el cuerpo. Mi cuerpo es mi escultura”

http://artszin.net/bourgeois.html

www.educastur.princast.es/cpr/aviles/asesorias/socioling/LOUISE%20BOURGEOIS.doc -

www.fmujeresprogresistas.org/fichavisibilidad/bourgeois.htm - 5k -

Cuando los chicos eran chicos IV

Leo 2 años, después de una interminable y aburrida tarde de lluvia

MEMORIAS INCONCIENTES

MEMORIAS INCONCIENTES....
Rastros y Restos de Mònologos,
Citas, Sobras, Rejuntes...

Primer perfomence del 2007 vista en El Peladero, el último sábado, con Andrea Gonzalez y la Tana Gallassi, por suerte pude ir y la disfruté mucho.

'LA OBRA DE ARTE – EL ARTE DE LA COCINA TAMBIEN- SON REPRESENTACIONES EXTERNAS DESTINADAS AL ‘OTRO’ Y QUE PROVIENEN DE REPRESENTACIONES INTERNAS CONCEBIDAS EN EL CEREBRO DEL ARTISTA'asi comenzaba este viaje por el sentido del gusto y la sensualidad

LA COMIDA, EL VERBO Y EL SEXO CONFUNDIDOS EN LA LENGUA, SÍMBOLO CARNAL DEL CONCEPTO DE ORALIDAD...

Andrea Gonzalez se iniciò como actriz en los '80 en la Ciudad de Bahìa Blanca en Teatro Para El Hombre, viajò a Italia con La Comuna Baires, y desde 1993 se encuentra radicada en la Ciudad de Còrdoba trabajando en el grupo La Cochera, junto al prestigioso director Paco Gimenez. Actualmente desempeña su tarea como docente y actriz, en el mismo grupo, en la Universidad Nacional de Còrdoba, y junto a Josè Marìa Muscari, director de Bs. As.

http://www.fotolog.com/elpeladero

POR ES0

Entró por donde debía salir
Por eso siempre quedó del otro lado

Salió por donde debía entrar
Por eso no se fue nunca del todo

CUANDO LOS CHICOS ERAN CHICOS III

Leo a los 4 años y sus preguntas mientras investigaba el reino animal.

RECUERDOS DE LA CARCEL III

Llueve, es un día gris. Ayer jueves en visita te vi los golpes que el maquillaje apenas logró disimular _ "No es la última vez, que me voy a caer de la escalera", me dijiste conocedora de los movimientos que vendrán, _"mientras dormía, algo atontada por los golpes en la cabeza me sacaron parte de lo último que tenia escrito para que llevaras al Encuentro de Derechos Humanos, si se lo entregaron a la gorra ya tienen el "permiso" que no figura en ninguna parte para matarme".

Es viernes, hace apenas unas horas me avisaron que estas internada, las mismas chicas volvieron a golpearte, pero mas contundentemente y temo que sea el final. Consigo que alguien en el hospital te haga saber, que estoy cerca. Estabas semiconsciente, pero me aseguran que vivirás.

Saben como utilizar los conflictos entre ustedes, y sobre todo dejan que ocurra, solo lo que implícitamente autorizan.
Sé, que volverás a declarar que te caíste de la escalera, jamás te permitirías denunciar a tus propias compañeras, sé también que fueron varias contra tu humanidad, todas víctimas del mismo sistema, que las convierte en cómplices de hechos aberrantes.

Conozco de tant@s los huesos rotos, los ojos vacíos, los cortes y sus suturas, pero también sé de las facas afiladas utilizadas para ajustar las broncas, que ni por rojas ni por ciertas merecen semejante final.

Sigue lloviendo, pero eso no diluye mi impotencia que detiene la bronca en ninguna acción. Me disocio intentando pensar desde vos para saber que hacer tratando de no avasallar ninguno de los valores que deseas sostener aún a costo de tu vida _" Les va a resultar fácil, saben que jamás levantaría un parte denunciando a una compañera, ni atravesada de lado a lado " me dijiste. No puedo entender que todo se muestre irremediable, espero tu llamado o el de alguien que me diga como estas, sin saber si el silencio es tuyo o te están callando una vez más. Paso toda una mañana en el juzgado hasta que alguien me toma la denuncia.

Acaba de sonar el teléfono, la operadora se interpone con un agradecimiento por utilizar la línea que no quiero oír, desde el otro lado Pelu me dice que no pueden verte, estas en buzones, recién hoy te alcanzaron las cosas que te llevé el sábado.


No es ignorancia, son los saberes que otorga el propio ejercicio del poder lo que les permite perfeccionar su misma ejecución. No es ignorancia el tiempo ocioso, esa interminable monotonía generadora de los conflictos - hábilmente incentivados - convertidos en golpe o puñalada que otros darán por ellos. No es ignorancia la falta de espacios de reflexión, de atención médica o psicológica, de preservativos o guantes de látex. No es ignorancia la elección del personal a cargo del pabellón sin la más mínima preparación, ni la cantidad de papeles burocráticos que las Asistentes Sociales deben llenar sin recorrer un solo pabellón. Porque tampoco es ignorancia lo que hace imponer un modelo económico que generará la marginación de millones de seres, para quienes solo están previstos más cárceles, barracas o galpones que los puedan contener.
Vos estas en aislamiento con el cuerpo y la cara destrozada, la celda no alcanza para encerrar el peligro que tu actitud representa.

Yo aquí escribiendo, quizás no sé rebelarme de otra manera.

MESA PARA DOS

Cuando los chicos eran chicos II

Niña del siglo XXI

Agustina 2 meses y algo más................haciendo valer sus derechos.......Buen comienzo.....

Cuando los chicos eran chicos

Dami casi 4 años

CUANDO EL RÍO DESBORDÓ II (Neuquén)

Que hogueras ?

¿QUE HOGUERAS,

QUE HUMO DE OTRAS BRUJAS

PROTEGEN TU CUERPO,
TEMBLOROSO,

MOJADO DE DESEO

CON CORAZA DE GUERRERA

A LOS FILOSOS OJOS,

LOS MIEDOS,

LOS PECADOS ?

¿QUE TANTAS LAPIDADAS,

MALDECIDAS,

JUZGADAS,

HUMILLADAS,

TE PERMITEN ESCRIBIR MUJER,

CON TODA LA LUJURIA

DESDE TU CUERPO

ESTA OTRA HISTORIA ?

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Pintura Lujan Martelli www.lujan-martelli.com.ar/

Recuerdos Cárcel - Edgard

Después de los encuentros, me quedaba horas pensando en los temas hablados, algo puntual que confirmara su inteligencia, la imagen de sus manos entre las piernas, mi gesto de desconcierto o incomodidad y lo no dicho, que en mi caso pesan como los silencios de a dos que a veces se instalan y dejan grietas.
No me atreví a preguntarle nada concreto, sentía más que curiosidad por saber el porqué de tanta perversidad, que sensaciones lo atrapaban al escuchar gritos de desesperación, al mirar ojos aterrorizados, al salpicarse de sangre ajena.
Cómo si adivinara la no pregunta me dijo – El bien y el mal no existen solos, son parte de lo mismo, yo soy capaz de ambos hasta tocar los extremos.
Su piel muy oscura y sus ojos extremadamente claros parecían confirmar lo dicho.
Me estremecí, no por lo que él era capaz de hacer sino por lo que yo jamás podría y no supe – una vez más- permanecer callada, necesitaba que me confirmara ese final implícito de cualquier pensamiento, tan obvio e innecesario como la pregunta que le hice- ¿ Y en el medio? , -En el medio – contestó con la seguridad que yo no tenia, - el resto, la mediocridad o la nada, como más te guste.

Antonin Artaud

" El cuerpo humano es una pila eléctrica en la que

se han castrado y reprimido las descargas

Autorretrato 1946

Antonin Artaud (1895 - 1948) es uno de esos turbadores personajes de la poesía y el arte contemporáneo al que nunca podremos clasificar ni juzgar con ecuanimidad. Considerado uno de los grandes "escritores malditos" del siglo, su labor entre los hombres fue la de explorarse a sí mismo, una aterradora, obsesiva e implacable búsqueda de la verdad intrínseca que le llevó a los estados más calamitosos de abandono vital, de debilidad y autodestrucción

Un libro que siempre tengo a mano:

Van Gogh el suicidado por la sociedad, precedido de Antonine Artaud el enemigo de la sociedad por Aldo Pellegrini, Editorial Argonauta

Algunos sitios para ver:

http://ar.geocities.com/stultifera/art.html#marzo

http://www.antoninartaud.org/